摘自卢多维科·康萨尔沃（Ludovico Consalvo）从圣依纳爵罗耀拉的口中收集的“使徒行传”
( 1章, 5-9; Acta SS. Iulii, 7, 1868, 647)
<<依纳爵（Ignatius）一直是小说和其他
富有想象力的书籍的着迷者，着迷于著名人物的惊人壮举，当他开始接受骨骼再接时，他要求给他一些礼物，只是为了消磨时光。 但是在他住院的那所房子里，找不到这样的书，所以给了他两本书的母语，分别是《基督的生命》和《圣人行实》。
他开始阅读和重新阅读它们，并且在吸收了它们的内容时，他对那里所涉及的主题产生了一定的兴趣。 但是他的思想常常回到以前读物所描述的所有富有想象力的世界。 仁慈的上主的行动被插入到这种复杂的征求游戏中。 实际上，当他阅读我们的主基督和圣徒的生平时，他内心深处思考，并问自己：“我是否也能做圣方剂各所做的事？ 如果我模仿圣多明我的榜样？”». 这些考量也持续了足够长的时间，与世俗的考量交替出现。 如此一连串的情绪占据了他很长一段时间。 但是前者和后者之间是有区别的。 当他想到世界的事物时，他非常高兴。 然后紧接着，当他疲倦地抛弃它们时，发现自己悲伤又枯萎。 相反，当他想到必须分享他看到的圣徒们实行的苦修生活时，他不仅在思考之时感到愉悦，而且这种愉悦感一直持续到后来。
然而，他没有注意到或重视这种差异，直到有一天，他睁开了眼睛，开始认真反省导致他悲伤的内在经历和其他使他感到高兴的内在经历。 这是对灵性事物的第一次默想。
后来，他进入了灵修避静，发现从这里开始，他开始了解他教给他的人们关于灵的多样性的知识>>.
Commentaires